間見谷喜昭

まみやよしあき間見谷喜昭
生誕	1930年日本北海道旭川市
死没	2008年 10月26日北海道旭川市
テンプレートを表示

間見谷喜昭（まみやよしあき、1930年 - 2008年 10月26日）は、北海道の先住民族アイヌの文化継承に尽力した人物^[1]。1990年代から21世紀初頭にかけて旭川アイヌ協議会の会長を務めた^[1]。江戸時代後期の探検家間宮林蔵とアイヌ人女性との間に生まれた女子ニヌシマツの子孫^[2] ^[3]。

人物・略歴

北海道旭川市出身^[1]。間見谷キケトクノ（1887-1951）の次男^{[注釈 1]}。間宮林蔵（1780-1844）には子がなく直系の子孫はないとされていたが、2002年（平成14年）、北海道の郷土史家秋葉實が、松浦武四郎の記録や聞き取り調査によって林蔵とアイヌ女性アシメノコ（1796-1845頃）との間に娘ニヌシマツ（1814-1852）が生まれ、北海道内にその子孫がいることを突き止めた^[2]^[4]。林蔵は「間宮」姓の使用を許可していたが、明治に入ってニヌシマツの息子ヌサチウ（1843-1912）が役所に「マミヤ」と届ける際に「間見谷」表記になったという^[2]^[4]^{[注釈 2]}。

間見谷喜昭は間宮林蔵の5代目の子孫にあたり^[1]、バスの運転手を20年務めたこともある^[2]。1990年から2003年まで旭川アイヌ協議会の会長を務めた^[1]。2003年（平成15年）10月25日に間宮林蔵の生誕地茨城県筑波郡伊奈町（現、つくばみらい市）で開かれた「林蔵祭」には子息とともに参加し、「カムイノミ」の儀式を披露した^[3]^{[注釈 3]}。

2008年（平成20年）10月26日午後11時50分、急性肺炎のため死去^[1]。

脚注

[脚注の使い方]

注釈

^ 長男は間見谷喜昭（1922-72）^[2]。子孫が北海道に在住している^[2]。
^ ニヌシマウがシレチャレという男性と結婚してできた息子がヌサチウであった^[2]。1875年の平民苗字必称義務令に際して、ヌサチウが役所にいくら事情を説明しても役人に信じてもらえず「間宮」では恐れ多いと言い張るので、「間見谷」に変えることで折り合ったという^[2]。
^ 間宮林蔵が天保15年（1844年）で江戸で死去した際、家系を絶やさないよう養子が迎えられており、その士分を継いだ東京の間宮家と、生家のある茨城県つくばみらい市の間宮家が存在する^[4]。

出典

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f “間見谷喜昭さん（まみや・よしあき＝前旭川アイヌ協議会長）（北海道新聞）”. アイヌ民族関連報道クリップ. (2008年10月29日). https://blog.goo.ne.jp/ainunews/e/566e2d7364ca720220adf50ab0980251
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h 髙橋（2008）pp.238-248
^ ^a ^b “間宮林蔵の子孫が一堂に茨城県・伊奈町”. 共同通信. (2003年10月25日). https://web.archive.org/web/20140812110713/http://www.47news.jp/CN/200310/CN2003102501000117.html
^ ^a ^b ^c “極東はるかなる旅人林蔵の道子孫たち”. 北海道新聞. (2014年12月27日). https://www.hokkaido-np.co.jp/movies/detail/5293456495001

参考文献

髙橋大輔『間宮林蔵・探検家一代』中央公論新社〈中公新書ラクレ〉、2008年11月。ISBN 978-4-12-150297-1。

関連項目

門別薫（初代旭川アイヌ協議会長）

アイヌ民族（Ainu）

集団

言語

歴史

時代
区分

伝統的区分	開拓史観（安東氏時代-松前氏時代-開拓使時代-北海道庁時代）考古学に基づく区分（縄文時代-続縄文時代-擦文時代-内耳土器時代-チャシ時代）
アイヌ史的区分	大闘争時代/ユーカラの時代蝦夷地の平和時代諸豪勇時代/ウエペケレの時代役蝦夷時代アイヌ史的現代

前史

日本列島の旧石器時代
縄文文化（日本におけるイノシシ利用史）
続縄文文化（恵山式・江別太式・宇津内式・興津・下田ノ沢式・鈴谷式）
擦文文化（蝦夷・青苗文化）
オホーツク文化（粛慎・流鬼国）
トビニタイ文化

交易

戦闘

政治

文化

芸術	アイヌ文学口承文芸（ユーカラ-ウエペケㇾ-パナンペとペナンペ-神謡）アイヌ音楽（ムックリ-トンコリ）
生活	コタンチセチャシマキリエムシアイシロシアットゥシアマッポアイヌ料理（ルイベ-ムシ）アイヌ語地名タマサイニンカリ
祭礼	イオマンテカムイノミイクパスイイナウ鍬形